在歷史的長(zhǎng)河中，每一次重大轉(zhuǎn)折背后，都隱藏著深刻的思想路線之爭(zhēng)。中國(guó)革命的歷程，既是一部血與火的斗爭(zhēng)史，也是一部不斷在“左”與“右”之間尋找正確道路的探索史。今天，我們回望那段波瀾壯闊的歲月，不是為了沉湎于過(guò)去，而是為了從歷史的教訓(xùn)中提煉出適用于當(dāng)下個(gè)人成長(zhǎng)、組織發(fā)展乃至國(guó)家前行的智慧。正如“盟接之橋”所強(qiáng)調(diào)的：既不能左傾盲動(dòng)，也不能右傾機(jī)會(huì)，唯有在學(xué)習(xí)、借力、實(shí)踐與復(fù)盤(pán)中不斷提升自我，才能真正成為命運(yùn)的主導(dǎo)者。

一、什么是“左傾盲動(dòng)主義”？

“左傾盲動(dòng)主義”，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是脫離實(shí)際、急于求成、盲目冒進(jìn)的思想和行為傾向。它往往表現(xiàn)為對(duì)形勢(shì)的過(guò)度樂(lè)觀，對(duì)自身力量的高估，以及對(duì)敵我力量對(duì)比的嚴(yán)重誤判。其核心特征是“賭”——一種沒(méi)有必勝把握卻強(qiáng)行出擊的賭博心態(tài)。

一個(gè)典型的反面案例，就是20世紀(jì)30年代初的“立三路線”。當(dāng)時(shí)，以李立三為代表的黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人，錯(cuò)誤地判斷了全國(guó)革命形勢(shì)，認(rèn)為“一省或幾省的首先勝利”已經(jīng)迫在眉睫。于是，在敵強(qiáng)我弱、紅軍力量尚弱小的情況下，主張?jiān)谌珖?guó)范圍內(nèi)發(fā)動(dòng)城市暴動(dòng)，命令紅軍攻打大城市，如長(zhǎng)沙、南昌、武漢等。

這種戰(zhàn)略是典型的“明知打不贏，卻硬要拼”的賭博。結(jié)果呢？紅軍在強(qiáng)攻大城市的過(guò)程中遭受慘重?fù)p失，根據(jù)地不斷萎縮，革命力量嚴(yán)重受損。這就是“左傾”的代價(jià)：十賭九輸，沖動(dòng)是魔鬼。

正確的做法是什么？毛澤東同志早已給出了答案：“打得贏就打，打不贏就走?！边@是基于實(shí)事求是原則的靈活戰(zhàn)術(shù)。當(dāng)敵人強(qiáng)大時(shí)，我們?nèi)跣?，不逞匹夫之勇，而是集中?yōu)勢(shì)兵力，在運(yùn)動(dòng)中尋找戰(zhàn)機(jī)，打殲滅戰(zhàn)。敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追——這才是科學(xué)的戰(zhàn)略，是智慧的體現(xiàn)，而非賭博。

二、什么是“右傾機(jī)會(huì)主義”？

如果說(shuō)“左傾”是“賭徒心態(tài)”，那么“右傾”就是“投機(jī)心態(tài)”。它表現(xiàn)為對(duì)形勢(shì)的過(guò)度悲觀，對(duì)斗爭(zhēng)的畏懼，以及對(duì)強(qiáng)權(quán)的妥協(xié)與依附。其本質(zhì)是放棄獨(dú)立自主，寄希望于外部力量的“恩賜”或“合作”，幻想通過(guò)妥協(xié)換取生存空間。

最典型的案例，就是大革命時(shí)期的陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤。當(dāng)時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨剛剛成立不久，力量弱小，而國(guó)民黨在孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)下，成為國(guó)內(nèi)主要的革命力量。國(guó)共合作本是歷史的選擇，但陳獨(dú)秀等人卻走向了另一個(gè)極端：過(guò)分依賴(lài)國(guó)民黨，放棄黨對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，放棄對(duì)武裝力量的掌握。

他們認(rèn)為，國(guó)民黨是“大股東”，共產(chǎn)黨只是“小股東”，只要依附于國(guó)民黨，就能分享革命成果。于是，在國(guó)民黨右派日益顯露反共傾向時(shí)，共產(chǎn)黨卻一再退讓?zhuān)踔翂褐乒まr(nóng)運(yùn)動(dòng)，以討好國(guó)民黨右翼。結(jié)果呢？1927年4月12日，蔣介石發(fā)動(dòng)反革命政變，對(duì)共產(chǎn)黨人和革命群眾進(jìn)行血腥屠殺，大革命徹底失敗。

這就是“右傾”的悲劇：你以為是合作，別人卻視你為韭菜；你以為是股東，別人卻隨時(shí)可以把你踢出局； 投機(jī)者終將被反噬，依附者終將被拋棄。

三、為什么說(shuō)既不能“左”，也不能“右”？

“左”與“右”，看似兩個(gè)極端，實(shí)則殊途同歸——它們都源于對(duì)客觀規(guī)律的背離，都源于缺乏獨(dú)立自主的清醒認(rèn)知。

• “左傾”者高估自己，低估敵人，是脫離實(shí)際的理想主義；

• “右傾”者高看敵人，矮化自己，是喪失斗志的投降主義。

兩者都放棄了實(shí)事求是的思想路線，都放棄了獨(dú)立自主的斗爭(zhēng)精神。歷史告訴我們：無(wú)論是賭博還是投機(jī)，最終都難逃失敗的命運(yùn)。

真正的正確道路，是在“左”與“右”之間找到一條實(shí)事求是、獨(dú)立自主的中間道路。這條道路不激進(jìn)，也不保守；不冒進(jìn)，也不退縮。它要求我們：

1. 認(rèn)清形勢(shì)：客觀分析敵我力量對(duì)比，不盲目樂(lè)觀，也不妄自菲?。?/span>

2. 掌握主動(dòng)：不依附于任何外部力量，始終保持自身的獨(dú)立性和主導(dǎo)權(quán)；

3. 靈活應(yīng)變：根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整策略，能打則打，不能打則走，保存實(shí)力，伺機(jī)而動(dòng)；

4. 積蓄力量：通過(guò)學(xué)習(xí)、實(shí)踐、復(fù)盤(pán)，不斷提升自身能力，由弱變強(qiáng)。

四、我們自己要成為主導(dǎo)者

歷史的教訓(xùn)告訴我們：靠別人，終究是靠不住的。 無(wú)論是“左傾”的賭博，還是“右傾”的投機(jī)，本質(zhì)上都是把命運(yùn)交給了別人。真正的強(qiáng)者，從不把希望寄托在運(yùn)氣或他人的善意上。

我們要成為自己命運(yùn)的主導(dǎo)者。怎么做？

• 學(xué)習(xí)：不斷汲取知識(shí)，提升認(rèn)知，避免因無(wú)知而犯錯(cuò)；

• 借力：善于利用外部資源，但不依賴(lài)，始終保持獨(dú)立判斷；

• 實(shí)踐：在行動(dòng)中檢驗(yàn)理論，在挫折中積累經(jīng)驗(yàn)；

• 復(fù)盤(pán)：總結(jié)成敗得失，避免重蹈覆轍，持續(xù)迭代升級(jí)。

一句話：自己行，一切才是真的。 如果自身不強(qiáng)，再好的機(jī)會(huì)也是陷阱；如果自身不立，再大的靠山也會(huì)崩塌。

結(jié)語(yǔ)

“盟接之橋”的智慧，不僅適用于革命年代，更適用于今天的我們。在職場(chǎng)、在創(chuàng)業(yè)、在人生選擇中，我們同樣面臨“左”與“右”的考驗(yàn)：是盲目冒險(xiǎn)，還是畏縮不前？是豪賭一把，還是依附他人？

答案只有一個(gè)：走自己的路，做強(qiáng)者，不做賭徒，不做投機(jī)者。 唯有如此，才能在時(shí)代的洪流中立于不敗之地。

歷史不會(huì)重復(fù)，但總會(huì)押韻。愿我們都能從歷史中讀懂智慧，在現(xiàn)實(shí)中走出屬于自己的正確道路。

作者：盟接之橋

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