在創(chuàng)業(yè)的征途中，每一個決策都像在迷霧中前行，每一個選擇都可能決定企業(yè)的生死存亡。無數(shù)創(chuàng)業(yè)者前赴后繼，有人功成名就，有人黯然離場。在這條充滿不確定性的路上，如何保持清醒的頭腦？如何在紛繁復雜的環(huán)境中抓住本質？毛澤東同志在延安窯洞中寫下的《矛盾論》與《實踐論》，穿越八十余載光陰，依然閃耀著哲學的光芒，為當代創(chuàng)業(yè)者提供了深刻的思維指引。它們不僅是革命的理論武器，更是企業(yè)成長的底層邏輯。

一、矛盾無處不在：創(chuàng)業(yè)的本質就是與矛盾共舞

《矛盾論》開宗明義：“事物的矛盾法則，即對立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則?！眲?chuàng)業(yè)者必須首先建立一個基本認知：矛盾不是問題，而是常態(tài)。資金與擴張的矛盾、人才與成本的矛盾、創(chuàng)新與風險的矛盾、短期生存與長期發(fā)展的矛盾……這些矛盾貫穿創(chuàng)業(yè)始終。

許多創(chuàng)業(yè)者害怕矛盾，試圖回避或壓制矛盾，殊不知這正是失敗的開端。《矛盾論》告訴我們，矛盾具有同一性與斗爭性。同一性是指矛盾雙方相互依存，在一定條件下共處于一個統(tǒng)一體中；斗爭性則是指矛盾雙方相互排斥、相互對立。例如，企業(yè)與客戶之間，既存在價值交換的同一性，也存在利益博弈的斗爭性。真正的智慧不在于消除矛盾，而在于利用矛盾的同一性推動發(fā)展，通過斗爭性激發(fā)變革。

更進一步，《矛盾論》強調要“抓住主要矛盾和矛盾的主要方面”。在創(chuàng)業(yè)初期，資源有限，必須集中力量解決最核心的問題。是產(chǎn)品打磨？是市場驗證？是融資節(jié)奏？創(chuàng)業(yè)者必須像醫(yī)生診斷病情一樣，通過深入的調查研究，識別出當前階段的主要矛盾。例如，一個技術驅動型初創(chuàng)公司，在早期階段的主要矛盾往往是“技術可行性與市場需求的匹配”，而非“品牌推廣”或“組織架構”。只有抓住這個主要矛盾的主要方面——即用戶真實痛點，才能避免資源錯配，實現(xiàn)精準突破。

二、以斗爭求團結：在動態(tài)平衡中構建團隊與生態(tài)

“以斗爭求團結則團結存，以妥協(xié)退讓求團結則團結亡?！边@句話在創(chuàng)業(yè)團隊建設中尤為深刻。許多創(chuàng)始人誤以為“和諧”就是沒有沖突，于是回避分歧、壓制不同意見，結果導致團隊表面團結、實則內耗。

真正的團結，是在思想碰撞中達成共識，在利益博弈中建立信任。創(chuàng)業(yè)團隊中的股權分配、職責劃分、戰(zhàn)略方向，無不充滿矛盾。如果創(chuàng)始人一味妥協(xié)退讓，只會助長“搭便車”行為，削弱團隊戰(zhàn)斗力。相反，通過公開、坦誠的“斗爭”——即理性討論、數(shù)據(jù)論證、目標對齊——反而能凝聚共識，形成更穩(wěn)固的團結。

這種思維也適用于企業(yè)與外部生態(tài)的關系。與投資人談判、與合作伙伴博弈、與競爭對手周旋，都不是簡單的“合作”或“對抗”，而是在斗爭中尋求合作，在合作中保持斗爭。若選擇妥協(xié)，短期或有訂單，但長期將喪失定價權與品牌價值。最終團隊選擇“以斗爭求合作”，通過差異化產(chǎn)品和服務贏得議價空間，反而建立了更健康的伙伴關系。

三、實踐論：從認知到行動的閉環(huán)

如果說《矛盾論》教會我們“看清問題”，那么《實踐論》則指引我們“解決問題”。毛澤東指出：“通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理?！眲?chuàng)業(yè)不是紙上談兵，而是在實踐中不斷試錯、迭代、進化的過程。

許多創(chuàng)業(yè)者陷入“空想陷阱”：花大量時間做完美的商業(yè)計劃書，卻遲遲不敢推向市場?！秾嵺`論》告訴我們，主觀必須與客觀相統(tǒng)一。你的想法（主觀）是否符合市場需求（客觀）？只有通過實踐才能驗證。

具體而言，創(chuàng)業(yè)者應建立“目標—執(zhí)行—復盤—優(yōu)化”的實踐閉環(huán)：

1. 制定目標：基于市場調研與內部資源，設定可衡量的階段性目標；

2. 實踐執(zhí)行：快速推出最小可行產(chǎn)品（MVP），投入真實場景；

3. 總結復盤：收集數(shù)據(jù)、用戶反饋、團隊反思，分析主客觀差距；

4. 調整優(yōu)化：修正策略、迭代產(chǎn)品、重組資源，進入下一循環(huán)。

這個過程不是線性的，而是螺旋上升的。每一次實踐，都是對主觀認知的一次校準，也是對客觀規(guī)律的一次逼近。

四、兩大理論的融合：從“發(fā)現(xiàn)問題”到“解決問題”的完整思維鏈

《矛盾論》與《實踐論》如同一枚硬幣的兩面，共同構成創(chuàng)業(yè)者的思維操作系統(tǒng)。《矛盾論》是“望遠鏡”，幫助我們看清全局，識別關鍵問題；《實踐論》是“顯微鏡”，指導我們深入細節(jié)，驗證解決方案。

例如，通過《矛盾論》分析，我們識別出主要矛盾已從“生產(chǎn)效率”轉向“服務交付能力”。于是啟動轉型，但這只是第一步。接下來，依據(jù)《實踐論》，我們設立試點項目，組建跨部門團隊，小范圍驗證新模式。過程中不斷復盤，優(yōu)化流程，最終將成功經(jīng)驗復制到全國。

這種“理論指導實踐，實踐反哺理論”的“理論聯(lián)系實踐”的循環(huán)，讓企業(yè)在動態(tài)變化中保持韌性。它要求創(chuàng)業(yè)者既是戰(zhàn)略家，又是實干家；既能高瞻遠矚，又能腳踏實地。

結語：在不確定時代，做確定的思考者

今天的創(chuàng)業(yè)環(huán)境比以往任何時候都更復雜：技術迭代加速、市場波動劇烈、競爭格局多變。但越是如此，越需要回歸本質，掌握底層思維工具?！睹苷摗纷屛覀儗W會在紛亂中抓住主線，《實踐論》讓我們在探索中穩(wěn)步前行。

創(chuàng)業(yè)之路，本質上是一場持續(xù)的“主客觀統(tǒng)一”的修行。我們無法預知所有挑戰(zhàn)，但可以用正確的思維方法應對挑戰(zhàn)。正如盟接之橋所堅信的：制造的不僅是產(chǎn)品，更是解決問題的智慧；連接的不僅是設備，更是思想與實踐的橋梁。

當每一位創(chuàng)業(yè)者都能以《矛盾論》洞察世界，以《實踐論》改造世界，那么，無論風雨如何，我們終將抵達理想的彼岸。

作者：盟接之橋

盟接之橋，橋接世界，讓中國制造連接世界更安全、更簡單、更有底氣